مسائل أخرى

الإختيار بين أمرين أو ثلاثة


قال سهل بن بشر الإسرائيلي:

فإن سئلت عن شيء أو شيئين أو ثلاثة أشياء أيهما أفضل و أيهما حق
أو حاجة أو حاجتين فأيهما يظفر
و عن دابتين أو ثلاثة أيهما تسبق
و عن رجلين أيهما يظفر بحاجته

* فأنظر إلى صاحب الطالع فإن كان في الأوتاد بريئا من النحوس مقبولا فإن الأول مما سمي أفضل و يظفر به
* و إن كان في الأوتاد نحوسا فإن الأول مما سمي يكون يفسد
* و إن كان صاحب الطالع ينظر إلى الطالع بريئا من النحوس مقبولا فإن الثاني مما سمي يظفر به
و إن كان منحوسا فإنه يتهيأ ثم يفسد
* فإن كان ساقطا بريئا من النحوس مقبولا فإن الثالث مما سمي و سأل سائل يظفر به
فإن كان منحوسا لم يكن مما ذكرت شيء و فسدت المسألة

* و كذلك أيضا إذا إتصل القمر
و إن سئلت عن عدة حوائج
فصير القمر و إجعل السائل هو الدليل أعني القمر و الكواكب حوائجه
فصير على عدد تلك الحوائج :
فإن الإتصال الأول دليل المسألة الأولى
و الإتصال الثاني دليل المسألة الثانية
و كذلك إلى عدة ما سمي لك من الحوائج
* و أنظر في قوة كل كوكب في الأوتاد و ما يليها و سلامته من الرجوع و النحوس ثم أخرج بين الكوكبين في القوة و تكلم على قدر ذلك


أعلى الصفحة



طلب القنص و الصيد


قال سهل بن بشر الإسرائيلي:

و إن سئلت عن طلب صيد و كيف يكون الظفر ؟

صيد البر

* فأنظر إلى صاحب الطالع
و صاحب الساعة فإنه قوي في الصيد
و إعرف جوهر الطالع : أهو ذو أربع قوائم أو غيره
ثم أنظر أيضا جوهر البرج السابع من الطالع حتى تتوجه إلى الصيد أو تسأل عنه من أي البروج هو و أي موضع صاحبه من صاحب الطالع
* فإن إتصلا من مودة دل على الظفر بما طلب من الصيد في سهولة
و إن إتصلا من تربيع أو مقابلة ظفر بالصيد بمشقة و تعب
و إن لم يتصلا لم ينل شيئا و لم يظفر بما طلب

* و إن وجدت البرج السابع ذا أربع قوائم و كان صاحبه و صاحب الساعة فيه أو في أحد أوتاده فإنه سينال صيدا
* و إن كان صاحب الساعة نحسا و سقط عنه السعود أتعب نفسه في الطلب و قلة الصيد و يحل عليه التعب في جسده
* و في ساعة المشتري أو في أحد الأوتاد فإنه ينال صيدا طيبا
* فإن كان صاحب البيت السابع نحسا و سقط عنه السعود أتعب نفسه في الطلب و قل صيده و يخوف عليه التعب في جسده
* و إن كان زحل هو صاحب السابع
* و إن كان المريخ صاحب السابع و كان في موضع له قوة فإنه سينال صيدا أو يفسد عليه بعض من معه في الشعب و يسلم لأن المريخ له جوهرية الصيد
* فإن نظر المشتري إلى المريخ و كان صاحب الساعة أو صاحب الطالع سلم من كل من يخاف و سهل له الصيد و نال حاجته من غير تعب و لا مشقة

* و إن كان السابع من بروج الهواء أو من بروج الأرض و كان فيه سعد أو كان صاحبه نحس أو كان صاحب الساعة نحس سلم في صيده و لم ينل جل ما يريده و يفر عنه الصيد و يشتد عليه طلبه و يتعب نفسه فيه
* إلا أن يكون المشتري أو عطارد مع النحس الذي هو صاحب الساعة فإن ذلك يكثر شر النحس و لا يحرم الصيد لأن عطارد في الصيد شركة مع المريخ عظيمة

و أما قلة الصيد و كثرته
- فأنظر إلى وسط السماء حتى يخرج إلى الصيد
* فإن وجدت المريخ صاحب وسط السماء و هو هنالك و هو يناظر عطارد و المشتري أو أحدهما صاحب الساعة أو صاحب الطالع فإنه ينال صيدا كثيرا و سلم له و يقوى على الصيد بيديه و لا ينال تعبا
إلا أن يكون زحل يناظر المريخ من وتد
* أو يكون زحل وسط السماء و هو صاحبه فيدخل على صاحب الصيد غم شديد لما رجا و طمع
* فإن سقط المشتري عنه و كان زحل على ما وصفت و المريخ في وتد فإنه يصيب صاحب الصيد نكبة في جسده و عسرت وجهه و لا يرفع معه من الصيد شيئا
لأن زحل يفسد الصيد و يبطىء بصاحبه
إن كان الصيد برا



فأما صيد البحر

- فانظر إلى صاحب الطالع و القمر وصاحب السابع
* فإن كان الطالع برج و إتصل بالمريخ
و إتصل صاحب العاقبة بالمريخ
و سقطت الزهرة عن مناظرة القمر فدع ذلك الصيد جهدك لأن ليست له قوة و لا تطويل بالضرر
* فإن إتصل صاحب القمر بزحل و نظرت الزهرة إلى القمر فإن الصيد يكثر
و لا يضرر زحل بالقمر إلا أن يكون المريخ يناظر القمر أيضا مع ذلك و يضعف الزهرة فإن المريخ عدو الزهرة إذا نظر إليها زحل فإنه عند ذلك يخاف صاحبه الغرق و ما أشبه ذلك من البلة و الرطوبة


أعلى الصفحة



الطعام و الوليمة


قال سهل بن بشر الإسرائيلي:

إذا دعيت إلى الطعام و سئلت عن طعام قوم يأكلوا
* فانظر إلى الطالع فإن كان برجا منقلبا فتأكلوا ألوانا
فإن كان ثابتا فلونا واحدا
و إن كان ذا جسدين فلونين
* و إن كان القمر في الطالع فإن في طعامهم ملوحة
* و إن كان المريخ في الطالع ففيه حرارة
* و المشتري يدل على الحلاوة
* و الشمس الحرف
* و الزهرة بالدسم
* و عطارد الحامض و كل مختلط
* و زحل البشاعة

- ثم أنظر إلى إنصراف القمر و إتصاله :
فإن إنصرف عن نحس و إتصل بسعد من تربيع أو مقابلة فإن ذلك الطعام لم يكن لصاحبه بل من ضيفه مثل العرس و الختان و الوليمة و ما أشبه ذلك مما ينوب الناس
و إن كان الإتصال من تثليث أو تسديس فإن الطعام لحديث أو صلة أو شبه ذلك
فإن كان المتصل به القمر في وتد و هو برج ثابت فإن مجلسهم يوم واحد
و إن كان ذا جسدين فأكثر من يوم
* و إن كان صاحب بيت القمر ينظر إليه يسلم مقعده و يخاف عليه
فإن لم ينظر إليه فإن مجلسه يشق عليه و يكون عليه من يستثقله و يرجع و هو يذم أصحابه
* و إن إتصل القمر بالمشتري دل على كرم المجلس و كثرة الألوان
* و إن إتصل بالشمس دل على نظافة الطعام و كثرة حلاوته مع لهو و ضجك و طيب
* و إن إتصل بعطارد دل على كثرة الزحام و في ذلك المكان من يتكلم بالحكمة و كثر هنالك الحديث و يكون في طعامهم لحوم الطير
* و إن كان الإتصال بزحل دل على قذر طعامهم و يكثر هنالك نوادر الطعام و السمك و كل ما يخرج من الماء
* و إن كان الإتصال بالمريخ دل على شر وقع بينهم و يأكلون كل شيء جاء
و إن كان وسط السماء دل على ما يقع بينهم
* فمتى دعيت إلى طعام و القمر مع المريخ أو متصل به من وتد فلا تذهب إلى ذلك الطعام و بلادته فإن ذهبت لم تصب ما هنالك طيبا
* و إن كان مع عطارد و الزهرة فاذهب فإنك ترى ما تحب
* و إن كان المشتري فكذلك و يكثر في ذلك الأرز و الحبوب

- ثم أنظر إلى صاحب الساعة :
* فإن كان في الطالع أو في وسط السماء فإنه يؤتي في الطعام أول ما يقعدون
* و إن كان زائلا عن هذين المكانين فإنه قرأ كل قبل أن يوتي به و لا يأتوا به حتى يزول ذلك الكوكب
* و إن كان في السابع و الرابع فإنه لا يوتى بالطعام حتى يعمه مكان
* و متى ما كان القمر متصلا بالمريخ فإن طعامهم حار
* و إن دعي بك و القمر في برج مائي ينظر إلى زحل من تثليث أو تسديس أكل سمكا
و إن كان القمر في الميزان أكل حبوبا
و إن كان في الحوت و الدلو فلحم طير
و إن نظر زحل من تربيع أو مقابلة أكل لحما باردا
و إن إتصلت الشمس و المريخ فإن عامته محرق
* و إن كان القمر في الميزان أو تربيعه فلا يأكل من البقول و لا نيئا ما دام في السنبلة و الميزان إلا بقرين بنويا و لا معلفا
* فإن كان في العقرب مع الذنب فاحذر السمن
و إن كان في الأسد فاحذر أكل اللحم
و في القوس فلا تقربن لحم **** *******
و في الحوت فلا تأكل سمكا مالحا أو طريا

فاتق ما ذكرت من مواضع القمر مع النحوس في هذه البروج **** فإنها أكثر إضرارا

* و إعلم أن الطالع يدل على علة الصنيع
إن كان بيت الزهرة فهو في عرس
و إن كان في بيت عطارد فمن أجل ذلك
و إن كان بيت المشتري فهو صديق عمل له ذلك الطعام
* و الثاني من الطالع يدل على الآنية التي يشرب فيها و متاع البيت
فإن كان الثاني عطارد فيه فإن آنيتهم ألوان
فإن كان المريخ فيه فتلك الآنية نحاس
و إن كانت الزهرة ففيها فضة
و المشتري فضة و ذهب
و زحل الخشب و الفخار
و إن كان السعود في الثاني دلت على ***** البيت
فإن كان السعد غريبا فهو عارية و إن كانت فيه شهادة لأهل البيع
* و الثالث يدل على من يشهد الطعام
* و الرابع من الطالع الذي يجلسون فيه
فإن كان برجا ذا جسدين كان عيشهم في المخدم
و إن كان فيه برج الشمس أو المشتري كان عيشهم في صحن الدار أو في القبلة
* و الخامس من الطالع يدل على شرابهم
فإن كان البرج ذا جسدين فشرابهم لونان
و إن كان فيه المشتري أو عطارد فشرابهم التمر
و إن كان زحل فاسدا بالمريخ فقد فسد
و إن كان المريخ فقد حمض شرابهم
و إن كانت الشمس ففيه مرارة و حموضة
و إن كانت الزهرة فنبيذ التمر
و إن كان القمر فشرابهم الماء
* و السادس من الطالع الخدم
* و السابع من الطالع من يستفتيك
* و الثامن و التاسع من يوم إلى الطالع و العاشر له جيد الطعام و هل يفرج بذلك أم لا لأن السعود إن كانت وسط السماء فرج به و إن كانت النحوس فسد
* و الحادي عشر الإخوان و الأصدقاء و الثاني عشر دليل على صاحب البيت


هل يشتهر ذلك أم لا ؟
* فانظر إلى موضع السعود و النحوس في هذه المواضع الإثني عشر
فكل برج كان فيه سعد و كان صاحبه مسعودا فاقض على ما ينسب لجوهر ذلك البيت بالفرح و الخير
و أيما برج كان فيه نحس أو كان صاحبه منحوسا ففي كل ما ينسب إلى ذلك البيت