تابع دلالات البروج وما ينسب لها

ما ينسب لها

قال سهل بن بشر الإسرائيلي:
و منها ذات أربع قوائم و هي : الحمل و الثور و أول الجدي و آخر القوس .
و منها بروج يقال لها مظلمة و هي : الميزان و الجدي .
و منها ما كان يسمى المكان المحترق و هو : آخر الميزان و أول العقرب .

و منها بروج يقال لها نصف صوت و هي : الدلو و الجدي و السنبلة .
و منها بروج ذات أصوات و هي : الحمل و الثور و الجوزاء و الأسد و الميزان و
القوس .
و منها بروج ليس لها صوت و هي : السرطان و العقرب .

و منها بروج عواقر قليلة الولد و هي : الحمل و الأسد و السنبلة .
و منها بروج كثيرة الولد و هي : السرطان و العقرب و الحوت .

و منها بروج تدل على الجبال و المواضع الصعبة و هي : الحمل و الأسد و القوس .
و منها بروج تدل على على المواضع العامرة السهلة و هي : الثور و السنبلة و
الجدي .
و منها بروج تدل على الصحاري و هي الجوزاء و الميزان و الدلو .
و منها بروج تدل على المواضع الرطبة و الكثيرة الحياة و القرب من الماء و هي
: السرطان و العقرب و الحوت .

و بروج النار تدل على النار و ما يدخل فيها من الجوهر و غيره و تدل على
الملوك .
و بروج النبات تدل على الأرض و على الحرث و ما يكون فيه .
و بروج الناس تدل على الناس و الرياح و ما هو مرتفع من الأرض .
و بروج الماء تدل على الأماكن التي فيها رطوبة و على كل ما يكون من الرطوبة .
و البروج الكثيرة الولد تدل على جماعة الناس .

و الحمل و مثلثته حارة يابسة لها من الطبائع المرة الصفراء و من النواحي
المشرق .
و أرباب هذه المثلثة الأولى بالنهار : الشمس و بالليل : المشتري و شريكهما
بالليل و النهار زحل
و الثور و مثلثته باردة يابسة لها من الطبائع المرة السوداء و من النواحي
القبلة .
و أرباب هذه المثلثة بالنهار الزهرة و و بالليل القمر و شريكهما بالليل و
النهار المريخ .
و الجوزاء و مثلثته حارة رطبة لها من الطبائع الدم و من النواحي المغرب .
و أرباب هذه المثلثة بالنهار زحل و بالليل عطارد و شريكهما بالنهار و الليل
المشتري .
و السرطان و مثلثته باردة رطبة لها من الطبائع البلغم و من النواحي الشمال .
و أرباب هذه المثلثة بالنهار الزهرة و بالليل المريخ و شريكهما بالنهار و
الليل القمر .

عن كتاب : التفهيم لأوائل صناعة التنجيم

المقطوعة الأعضاء

هي : الحمل و الثور و الأسد و الحوت
و ذلك محمول من الحمل و الأسد على إنشقاق القوائم بأظلاف و البراثن
و من الثور مثله على أنه نصف ثور مقطوع على السرة
و من الحوت على عدم الأعضاء .

المنتصبة و غير المنتصبة

المنتصبة هي : الحمل و القوس , و هكذا ذكرت في الكتب , و لم يذكر لسائر
البروج شيء .

أما الهند فزعموا أن : الحمل و الثور و السرطان و القوس و الجدي تطلع مستقيمة
على ظهورها , و الأسد و السنبلة على رؤوسها , و الجوزاء و الحوت يطلعان
مائلين على جنبيهما
و لم أتحقق عرض الفريقين فيه , فإن أوضاع أكثر الصور لا توافق ذلك و لا يشهد
له .

الإنسية و غيرها

البروج الإنسية هي : الجوزاء و السنبلة و الميزان و الدلو و النصف الأول من
القوس
و ذلك معلوم بما يقدم من الصور الإنسية في صورها
و ليس الميزان كذلك , و إنما يراد فيه الأكثر إما صورة إنسان تام أو يده
مفردة , و إما طائر لإمساك العلاقة .

و أما البروج ذات الأربع قوائم فهي : الحمل و الثور و الأسد و النصف الأخير
من القوس
و ربما عدوا أول الجدي منها قياسا على الثور .
ثم من هذه :
الحمل و الثور ذو ظلف
و الأسد ذو براثن
و القوس ذو حافر
ثم من البروج جملة ما يدل على نوع من الحيوان :
كالأسد و العقرب و القوس و الحوت في دلالتها على السباع
و الجوزاء و السنبلة و الحوت و الثلثين الأخيرين من الجدي في دلالتهما على
الطير
و كالسرطان و العقرب و القوس و الجدي في دلالتهم على الهوام و الحشرة
و السرطان و العقرب و الحوت في دلالتهم على الحيوانات المائية

و أما الهند : فإنهم يزيدون في التفصيل و يقولون : الإنسية هي الجوزاء و
السنبلة و الميزان و النصف الأول من القوس و النصف الثاني من الدلو
و أن ذوات الأربع هي : الحمل و الأسد و النصف الأخير من القوس و النصف الأول
من الجدي
و المائية و الهوائية ما كنا حكيناه عنهم .

المصوتة منها و غير المصوتة

الجوزاء و السنبلة و الميزان جهرة الصوت
و الجوزاء منها منطقي ذلق اللسان
و الحمل و الثور و الأسد ذوات نصف صوت
و الجدي و الدلو ضعيفات الصوت
و السرطان و العقرب و الحوت عديمة الصوت

و هذا ما يحتاج إليه بمعرفة الصوت و النطق عند فساد دليلهما في هذه البروج أو
صلاحه

الولود منها و العقيم و غيره

البروج المائية التي هي : السرطان و العقرب و الحوت و النصف الأخير من الجدي
ولودة
و الحمل و الثور و الميزان و القوس و الدلو قليلة الولد
و أول الثور و الأسد و السنبلة و أول الجدي عقيمة الولد
و أما الميتمة فهي الجوزاء و السنبلة و القوس و الحوت
و ربما دل على الأيتام الحمل و الميزان و آخر الجدي
فأما أول الجدي و أول العقرب فيدل على الخنثى

و لما قلنا قبل لكل واحد من الحمل و الميزان أنه ذو لونين و طبيعتين
و قيل الجدي و القوس مثله
كما قيل في السنبلة أنه ذو ثلاث صور
و الجوزاء كثيرة الصور و الوجوه فإن الأيتام , و ربما جاوز التوأمين إلى
ثلاثة و أكثر .

حالها في النكاح

الحمل و الثور و الجدي و الحوت ذوات شبق و حرص على النكاح
و في الميزان و القوس شيء من ذلك
و أما في أمور النساء : فالثور و الأسد و العقرب و الدلو دالة على عفتهن و
حصانتهن
و الحمل و السرطان و الميزان على فسادهن
و الجوزاء و السنبلة و القوس و الحوت على توسط ذلك فيهن , و السنبلة أعف

البروج المظلمة ذوات الهم

هي الأسد و العقرب و الجدي
و في كل واحد من الميزان و السنبلة ظلمة قليلة

دلالتها على جهات العالم

الحمل يدل على قلب المشرق
و الأسد على ميسرته من جهة الشمال
و القوس على ميمنته
و الثور يدل على قلب الجنوب
و السنبلة على ميسرته نحو المشرق
و الجدي على ميمنته نحو المغرب
و الجوزاء تدل على قلب المغرب
و الميزان يدل على ميسرته نحو الجنوب
و الدلو على ميمنته نحو الشمال
و السرطان يدل على قلب الشمال
و العقرب على ميسرته نحو المغرب
و الحوت على ميمنته نحو المشرق

دلالتها على الرياح

كل ريح تهب من جهة برج ما فإنها منسوبة إليه :
فالصبا ( الشرق ) للحمل
و الدبور ( الغرب ) للجوزاء
و الجنوب ( القبلي ) للثور
و الشمال ( البحري ) للسرطان
و كل نكباء فمنسوبة على هذا المنال إلى ما يقرب مهبها , و كأنها هبت بين
المشرق و الجنوب , فإن كانت إلى المشرق أقرب نسبت إلى القوس , و إن كانت إلى
الجنوب أقرب نسبت إلى السنبلة .

دلالتها على أعضاء الإنسان

الرأس و الوجه للحمل
و العنق و خرز الحلقوم للثور
و المنكبان و اليدان للجوزاء
و الصدر و الجنبان و الثديان و الرئة و المعدة للسرطان
و القلب للأسد
و البطن و ما يحويه الجوف للسنبلة
و الصلب و الوركان للميزان
و المذاكير و الفرج للعقرب
و الفخذان للقوس
و الركبتان للجدي
و الساقان للدلو
و القدمان للحوت
و قد يوجد في الكتب تخاليط في هذا الباب كقولهم في الحمل الرأس و الوجه و
المصارين و أمثال ذلك
و إنما القياس مطرد كما قال البراهمن الذي توهم الفلك رجلا رأسه الحمل و قد
جمع إليه قدماه
و مع هذا فإن الهند جعلوا الرأس للحمل , و الوجه للثور .

و للبروج دلالات على العلل في بدن الإنسان , و على الألوان و الحلي و الصور ,
و على الأماكن و البلدان , و على أنواع الحيوان و المياه و النيران . كما
يلي :


الأخلاق و السير

الحمل: ضحوك , متكلم , ملوكي , يحب الأشعار , غضوب , شبق , شجاع
الثور : بعيد الغور , بليد , كذاب , مكار , شبق , أحمق
الجوزاء : كريم , نظيف , صاحب لهو , محب للحكمة و العلوم السماوية , سخي , ذو
بطش , حافظ
السرطان : بليد , أبكم , متلون
الأسد : ملوكي الطبع , هيوب , غضوب , قاسي القلب , لجوج , مكار , كثير الهموم
, مخطىء , ناسي , مدل بنفسه , شجاع
السنبلة: سخي , حسن الخلق , صدوق , أديب , ذا تقى , حكيم , ذو فكر كبير
الميزان : ذو طيش , و خفة , و لعب , و رقص , و ضرب أوتار , حافظ
العقرب : سخي الخلف , ذو هم , خداع , سخي , مقدام , فج , عبوس , غضوب , قتال
, حافظ , أحمق , كسلان , يبذل نفسه , شجاع
القوس : ملوكي الطبع , كتوم , مكار , متعصب , صالح في المال , مهندس , مساح
مفكر في المعاد و الآخرة , لهج بالدواب , لطيف المطعم و المشرب و اللباس ,
محتال , قاسي , معجب , شجاع
الجدي : متباه , كذاب , غضوب , سريع الإنقلاب , مفكر في الشر , كثير الهم و
التعب , محب للحكمة , متشبث الرأي , ذو لهو , حسن المعيشة , محتال , ناسي ,
شبق , شجاع
الدلو : حسن الخلق , عفيف , حريص على التحمل و المروة , طيب المأكل سخي عليه
, بخيل , جريء , عنيد , جبان عند الشدة , كثير الفكر في الموت , كسلان
الحوت : حسن الخلق , سخي , لطيف , كثير الشهوات , لا يثبت على رأي , متوسط
الوفاء , ذو حيل و خداع , مخطىء , ناسي , أحمق , شجاع


دلالاتها على أعضاء الإنسان

الحمل : الرأس و الوجه
الثور : العين و خرز الحلقوم
الجوزاء : اليدان
السرطان : الصدر و الجنبان و الرجل و المعدة
الأسد : القلب
السنبلة : البطن و ما يحويه الجوف
الميزان : الصلب و الوركان
العقرب : المذاكير و الفروج
القوس : الفخذان
الجدي : الركبتان
الدلو : الساقان
الحوت : القدمان


الحلية و الصور

الحمل: مربوع إلى القصافية , عالي النظر , أكحل أو أزرق العين , أقنا , كبير
الأذن , قبيح الفم , جعد الشعر , أشقر .
الثور : تام , طويل القامة , عظيم الجبهة , صغير الحاجبين , أسود العين قليل
بياضها , جاحظ النظر , عريض الأنف , ناتىء الأرنبة , واسع الفم , غليظ الشفة
و العنق , سبط الشعر , عظيم البطن .
الجوزاء : مربوع , حسن القامة و المنظر و العنق و اللحية , ذو جمال , حديد
الحدقة , عريض ما بين المنكبين , ساقه أطول من ذراعه .
السرطان : معتدل القامة , غليظ الألواح تميل الطول , رقيق الشعر , معوج
الأسنان و الأنف , جاحظ , نصفه الأسفل أعظم , و ساقه أطول من ذراعه .
الأسد : تام الطول , عريض الصدر و الوجه , غليظ الأصابع , دقيق , أعالي بدنه
أعظم , جميل , أزرق أو أشهل , ناتىء الأنف , أملح و شعره إلى الصهوبة , عظيم
البدن .
السنبلة : معتدل السمن , طويل , سبط الشعر , حسن الوجه , ذو خيلان في صدره و
بطنه , و علامة في عنقه .
الميزان : معتدل الأعضاء , حسن الوجه و اليدين , أبيض الأدمة , مائل إلى
الصفرة , أكحل , حسن الأنف , ذو علامات في عنقه و وسطه , حسن القدمين .
العقرب : مرتفع الجمجمة , صبيح , صغير العين , في لونه صفرة , مدور الوجه ,
ضعيف الجبين , كثير الشعر على الرأس , أصهب , طويل اليدين و الرجلين , رقيق
الخد , كبير القدم , عريض المنكبين و الصدر , أفطس , في ظهره علامات , عظيم
البطن , خفيف الجسم حسنه .
القوس : تام الطول , جميل الوجه , مؤخره أحسن من مقدمه , مليح العين , سبط
اللحية , قليل الشعر , غليظ الأرنبة لونه إلى الحمرة , عظيم البطن و الساقين
, طويل الفخذين , ذو علامات بعضده .
الجدي : منتصب , ضامر الجسد , حسن القمة , أزرق , منحني الأذنين كبيرة ,
الشعر سبط , اللحية طويلة , أغبر , قليل شعر الصدر , دقيق الفخذين و الساقين
, خفيف المشي , مليح .
الدلو : مربوع , صغير الجبهة , أكحل , غليظ الشفتين , عالي البصر , ممتلىء ,
مختلف الساقين أحدهما أطول من الأخرى , عريض الصدر , صبيح الوجه .
الحوت : حسن الجسم , لين المفاصل و البشرة , صبيح , متوسط الطول , عريض , ضيق
ما بين المنكبين , صغير الرأس , ضيق الجبهة , جاحظ البصر , كثير سواد الحدقة
, مليح .


الألوان

الحمل : أبيض مشرب حمرة
الثور : أبيض و أسود كمد اللون
الجوزاء : أصفر مشرب خضرة
السرطان : دخاني غير صارف السواد
الأسد : أحمر اللون مشرب بياضا
السنبلة : أصفر اللون إلى البياض
الميزان : أبيض إلى الأدمة
العقرب : عن كتاب الدر المنظوم: أبيض أخضر
القوس : لونه إلى الحمرة
الجدي : مختلط اللون
الدلو : أصفر مشرب , أينما يكون ذو ألوان شتى
الحوت : أبيض


طبقات الناس و أصحاب الصناعات

الحمل : الملوك و الصيارفة و الغراؤون و الصقالون و الحدادون و الرعاة و عيون
اللصوص .
الثور : الخياطون و الكيالون و الجزارون و الوكلاء و المزارعون .
الجوزاء : الملوك و الحساب و المعلمون و الصيادون و الرقاصون و الملهون و
النقاشون و الخراطون و الخياطون .
السرطان : الملاحون و حفرة الأنهار.
الأسد : الأساورة و الضرابون و الصيادون بالجوارح .
السنبلة : الوزراء و السادة و الكتاب و الأمناء و أوساط الناس و الرقاصون و
المغنون و جماعات الناس .
الميزان : أهل المراتب و العظماء و الندماء و الملهون و الفلاسفة و المهندسون
و التجار و النساك .
العقرب : المعالجون و المغرمون و السحرة و الملاحون .
القوس : نخاسوا الدواب و أوساط الناس و صناع السيد و من يسعى في أمور الناس و
يتحمل لهم .الجدي الصيادون و العبيد .
الدلو : العبيد و الإماء و الحمارون و مستعملوا الجواهر و الزجاج و من لا
تربية له من الناس و من يأخذ ثياب الموتى .
الحوت : الأغرة من الناس و العباد و بدل أجره على العميان و من يخرج أحداقهم
و الملاحون .


البـلـدان و الـنواحي

الحمل : بابل و فلسطين و أذربيجان و ألان .
الثور : سواد الماهين و همذان و الأكراد و الجبليون و مدين و جزيرة قبرص و
الإسكندرية و قسطنطينية و عمان و ري و فرغان و له شركة في هراة و سجستان .
الجوزاء : مصر و بلاد برقة و أرمينية و جرجان و جيلان و موقان و برجان و له
شركة في أصفهان و كرمان .
السرطان : ما وراء موقان من أرمينية الصغرى و بعض إفريقية و هجر و البحرين و
الدبيل و مرو البرود و شرقي خراسان و له شركة في بلخ و أذربيجان .
الأسد : الترك إلى ياجوج و نهاية العمران التي تليها , و عسقلان و بيت المقدس
و نصيبين و المدائن و ملطية و ميسان و مكران و الديلم و أبر شمهر و طوس و
السغد و الترمد .
السنبلة : الأندلس و الشام و جزيرة أقريطي و الفرات في الجزيرة و الجرامقة و
دار مملكة الحبشة و صنعاء و الكوفة و ما يلي كرمان من بلاد فارس و سجستان إلى
بحر السند .
الميزان : الروم إلى إفريقية , و صعيد مصر إلى بحر الحبشة , و أنطاكية و
طرسوس و مكة و الطالقان و بلخ و طبرستان و هراة و سجستان و كابل و كشمير و
الصين .
العقرب : أرض الحجاز و بادية العرب إلى اليمن و المدينة و طنجة و قياد و
الخزر و الري و قومس و آمل و سارية و نهاوند و النهروان و له شركة في السند .
القوس : الجبال و الدينور و أصفهان و بغداد و الري و دماوند و درباند و الخزر
و جندي ـ سابور و له شركة في بخارى و جرجان و شواطىء بحر أرمينية و بربر إلى
الغرب .
الجدي : مكران و السند و نهر مهران و وسط بحر عمان إلى الهند و الصين و شرقي
أرض الروم و الأهواز و أصطخر .
الدلو : السواد ألى ناحية الجل و نواحي الكوفة و ظهر الحجاز و أرض القبط و
غربي السند و له شركة في فارس .
الحوت : طبرستان و شمال جرجان و بخارى و سمرقند و له شركة في الروم و قاليقلا
إلى الشام و الجزيرة و مصر و الإسكندرية و بحر اليمن و شرقي أرض الهند .


الأمــاكــن

الحمل : الصحاري و مراعي الغنم و أماكن صناع الجواهر و معالجي النار و مأوى
اللصوص و البيوت المسقفة بالخشب .
الثور : ما قرب من الجبال و البساتين و المواضع الموحشة و أماكن البقر و
الفيلة و بيوت الطعام .
الجوزاء : الجبال و الدكادك و أماكن الصيادين و شطوط المصائدو مواضع اللعابين
و المغامرين و المغنين و قصور الملوك .
السرطان : جزائر الماء و الآجام و السواحل و مواضع الزرع و الغرس و أجراف
الأنهار و مواضع العبادة .
الأسد : الجبال و القلاع و الأبنية العالية و قصور الملوك و المفاوز و
الرصراص و الأرضون المشبعة .
السنبلة : الدواوين و المنتزهات و منازل النساء و الملهين و البيادر و كل أرض
يزرع فيها .
الميزان : المساجد و بيوت العبادات و القصور و العمارات و مواضع الصيد و
البزاة و المراصد المرتفعة و الصحاري و البساتين و أرض النخل و رؤوس الجبال
التي تزعزع .
العقرب : المواضع القذرة و مسابل المياه الفاسدة و السجون و مواضع الحزن و
المآتم و أحجرة العقارب و الجرارات و مواضع الكروم و التوت .
القوس : الصحاري الملس و متعبدات المجوس و البيع و مواضع السلاح و أصايل
البقر و الأماكن المصهرجة و البساتين التي تسقى وقتا بعد وقت .
الجدي : القصور و الصهاريج العميقة و مرفأ السفن و المستوقدات و مواضع البكاء
و أماكن الكلاب و الثعالب و منازل الغرباء . و يدل أوله على الرمل و الصخر و
الدواليب و دولاب الماء .
الدلو : مواضع الماء الجاري و الراكد و ما يستعمل فيه النار كالحمامات و
حانات الخمر و بيوت الروابي و القبي و ما يحفر بالمعاول و أوكار الطيور و
مواضع طيور الماء .
الحوت : أماكن الملائكة و العبادة و الهرابدة و مواضع البكاء و الآجام و
سواحل الماء الراكد و السباخ و ما ملح و الجراير .


الأشـجـار

الحمل : عن كتاب الدر المنظوم: له كل أودية فيها حدة
الثور : كل حرث عدي قل ماؤه و النبات الذي لا بزر له
الجوزاء : الشجر الطوال
السرطان : الشجر الطوال المعتدلة و الأرز و قصب السكر
الأسد : الشجر الطوال
السنبلة : كل زرع يبذر و الغرس و الحبوب و البقول و البروز المستعملة
الميزان : الثمار و الأشجار الطوال و ما يزرع في رؤوس الجبال
العقرب : الشجر المعتدلة الطول
القوس : عن كتاب الدر المنظوم: له الحرث و الكلأو ما لا ثمر له و لا بزر له
الجدي : عن كتاب الدر المنظوم: له الأشجار الطوال كالساج و الآبنوس
الدلو : عن كتاب الدر المنظوم: له الأشجار التي لها أغصان كثيرة
الحوت : عن كتاب الدر المنظوم: له السكر و التفاح و الخوخ و الإجاص و المشمش
و الثمار الطيبة اللذيذة


المياه و الرياح و النيران

الحمل : النيران المستعملة
الثور : عن كتاب الدر المنظوم: له الأرضون و التراب
الجوزاء : الصبا و الرياح الطيبة و أرواح الحيوان
السرطان : المياه العذبة و الأمطار الكثيرة الحركة و ما ينزل من السماء
الأسد : الأودية الشديدة الجرية الصعبة و النيران الكامنة و التي في الأحجار
و ظلمة الهواء
السنبلة : كل ماء جاري
الميزان : الرياح اللواقح للأشجار بهبوبها , المنمية للثمار المنضجة لها , و
يدل على ظلمة الهواء
العقرب : المياه الجارية و الأنهار و المرافىء و الصهاريج و السيول و الحماه
و العرق و ما تفجر من الطين
القوس : عن كتاب الدر المنظوم: يدل على الأنهار و النيران
الجدي :
الدلو : عن كتاب الدر المنظوم: له المياه الجارية و البحار و الرياح
العواصف المفسدة للنبات و الحيوانات
الحوت : عن كتاب الدر المنظوم: له المياه الراكدة و مياه البحر

الجواهر و الآلات

الحمل : النحاس و الحديد و الأسرب و المغافر و الأكاليل و التيجان و المناطق
.
الثور : الثياب الصوف و الشعر و الأصواف و القلائد و الثمار الحلوة و
الباذنجان و ليف الكتان و العصفر .
الجوزاء : الأسورة و الدمالج و الدراهم و الدنانير و العطر و الطنابير و
العيدان و آلات الزمر .
السرطان : الأرز و قصب السكر
الأسد : الدروع و الحواش و أواني الغازات المرتفعة و الزبرجد و الياقوت و
الذهب و الفضة و ما يعمل بالنار
السنبلة : الزئبق
الميزان : الإبريسم و العيدان و الطنابير .
العقرب : جواهر المياه كالمرجان و البوساكر , و أواني الماس , و ما يعمل
بالنار .
القوس : عن كتاب الدر المنظوم: له الرصاص و الذهب و المركبات كالزجاج و
الخزف و الآجر و النور
الجدي : عن كتاب الدر المنظوم: له كل ما كانت الأرضية غالبة عليه
الدلو : عن كتاب الدر المنظوم: له آلات إستنباط المياه
الحوت : عن كتاب الدر المنظوم: له ما كان من جنس الماء كاللؤلؤ و الصدف


العلل و الأمراض

الحمل : عن كتاب الدر المنظوم: كثير العلل و خاصة في الرأس كالقرع و الصلع
و الحمرة في الوجه و البرش و البرص في الإبط و الزمانة في الأذن و الرجل ,
أوله يدل على الصنان و آخره على نتن ريح الفخذين و وسطه على طيب الرائحة
(أوله الوجه الأول و وسطه الثاني و آخره الثالث , هناك حالات نقول أوله و
آخره فقط فالمقصود نصف البرج الأول و الأخير)
الثور : عن كتاب الدر المنظوم: أوله قوي زائد و آخره نحيف ناقص متوسط العلل
و أكثرها في العنق كالخنازير و الخناق و يدل على الكلف و نتن الخياشيم و
رائحة الرجلين و علامات الظهر و الصدر
الجوزاء : عن كتاب الدر المنظوم: سليم الأعضاء طيب الرائحة متوسط العلل و
أكثرها النزلات و النقرس و فيه كلف يسير سريع الزوال
السرطان : عن كتاب الدر المنظوم: كثير العلل و أكثرها النزلات و النقرس و
السرطان و القرع و الصلع و الصمم و القوباء و الحزاز و البرص و البرش و
البواسير و السل و الثقل في الرجل اليسرى و الأصابع
الأسد : عن كتاب الدر المنظوم: قوي زائد , في آخره ضعف و نقصان و هو كثير
العلل و لاسيما من جهة المعدة و ضعفها و وضع اليدين و الصلع, و يدل أوله على
نتن ريح الفم
السنبلة : قوي , معتدل في القصافة و النحافة سليم الأعضاء متوسط العلل يدل
على الصلع .
الميزان : معتدل القصافة سليم قوي الأعضاء .
العقرب : أوله صحيح و آخره ضعيف , ممرض , سليم الأعضاء كثير العلل و أكثرها
الصمم و الخرس و الغشاوة في العين و السرطان و الحرارة و القوباء و البرص و
الحصى و عسر البول و نتن رائحة المذاكير .
القوس : أوله صحة و آخره ضعف و مرض معتدل في القضاضة سليم الأعضاء متوسط
العلل و أكثرها النقرس و النزلة و العمى و العور و الصلع و السقوط من الأماكن
و الزائدة في الأعضاء و الصداع و علامات في الساقين .
الجدي : ضعيف كثير الأمراض سليم الأعضاء و أكثر علله : الخرس و الصمم و كمنة
العين و سيلان الدم و الحكاك و الخنازير و الأكلة و السرطان و داء الثعلب و
النزلة و الورم و دلالته على الصلع أقوى من سائر البروج .
الدلو : أوله صحيح و آخره ضعف و مرض سليم الأعضاء علله : الصفار و البولة و
النقرس و المرة السوداء و وجع اليدين و العروق و السدر و الكسر و السقوط و
نتن الخياشيم .
الحوت : ضعيف , نحيف , قصيف , كثير الأمراض و لا سيما الأعضاء و النقرس و
الخدر و كثرة المرة و الجرب و القوباء و الحرارة و الصلع و البرص و النزلة و
الإثط .


أنواع الحيوانات

الحمل : ذوات الأظلاف الوحشية و الأهلية كالمعز و الضأن و الكباش و الأيايل .
الثور : البقرة و العجاجيل و الفيلة و الغزلان و الحيوانات الإنسية .
الجوزاء : الطيور الأهلية و الداجنة و الحيات ذي القرون و الغزلان .
السرطان : الهوام و ذوات الماء و ذوات الأرجل الكثيرة في البر و الخنافس و
سام أبرص .
الأسد : الأفراس الصعبة , و الضباع الضارية و كل ذي مخلب و الحيات السود .
السنبلة : العقاعق و الغداف و البلبل و العصفور و الببغاء و الحيات العظام .
الميزان : الطيور و النمور و الجن .
العقرب : الهوام و حيوان الماء و الضباع المؤذية و الكثيرة القوائم كالعقارب
و الزنابير .
القوس : جملته على الدواب الحافرة و لا سيما البراذين و البغال و الحمير و
فيه دلالة على الطير و الهوام .
الجدي : الجدي و الحملان و ما يرعى , و يدل على الحشرات و القرود و الجراد .
الدلو : ذوات القائمتين و السنور و العقبان و كلاب الماء و اليربوع و السمور
و السنجاب و طيور الماء و خاصة السواد .
الحوت : الطير و الحيتان و السمك و سباع الماء و الحيات و العقارب .


السنون و الشهور و الأيام و الساعات

الحمل : سنون 15 شهور 15 أيام 37.5 أيام 4 ساعات 3
الثور : سنون 8 شهور 8 أيام 20 أيام 1 ساعات 16
الجوزاء : سنون 20 شهور 20 أيام 50 أيام 4 ساعات 4
السرطان : سنون 25 شهور 25 أيام 62.5 أيام 5 ساعات 5
الأسد : سنون 19 شهور 19 أيام 47.5 أيام 3 ساعات 23
السنبلة : سنون 20 شهور 20 أيام 50 أيام 4 ساعات 4
الميزان : سنون 8 شهور 8 أيام 20 أيام 1 ساعات 16
العقرب : سنون 15 شهور 15 أيام 27.5 أيام 3 ساعات 3
القوس : سنون 12 شهور 12 أيام 30 أيام 2 ساعات 12
الجدي : سنون 27 شهور 27 أيام 67.5 أيام 5 ساعات 15
الدلو : سنون 30 شهور 30 أيام 75 أيام 6 ساعات 6
الحوت : سنون 12 شهور 2 أيام 30 أيام 2 ساعات 2


أحوال البروج في ذواتها بعضها من بعضها
عن كتاب : التفهيم لأوائل صناعة التنجيم
فلنقل الآن على أحوال البروج في ذواتها بعضها من بعضها , فإن المركب تالي
البسيط .

النظر و السقوط

كل برج ينظر إلى كل واحد من ثالثه و حادي عشره نظرا يسمى تسديسا ,لأن من
أوليهما برجان و هما سدس الإثني عشر . و كذلك بين كل جزئين فيهما سميين , مثل
الثني من كل واحد منهما أو الثالث أو الرابع إلى تمام الدرجات الثلاثين ,
فنظرة إلى البرج الثالث هو تسديس أيسر و إلى الحادي عشر تسديس أيمن .

و أيضا فإن كل برج ينظر إلى رابعه تربيعا أيسر و إلى عاشره تربيعا أيمن , لأن
بينه و بين كل واحد منهما ثلاثة بروج و هي ربع الفلك .

و ينظر إلى خامسه تثليثا أيسر و إلى تاسعه تثليثا أيمن , لأنه بينه و بين كل
واحد منهما أربعة بروج و هي ثلث الفلك .

و ينظر إلى سابعه نظر مقابلة , و بينه و بين السابع ستة بروج , و هي نصف
الفلك .

و البروج المتناظرة تسمى : مرتبطة , فهذه هي المناظرات السبعة , و مقاديرها
في كل واحد من التسديسين : ستون درجة , و كل واحد من التربيعين : تسعون درجة
, و في كل واحد من التثليثين : مائة و عشرون درجة , و في المقابلة : مائة و
ثمانون درجة .

و أما السقوط , فإن البرج لا ينظر إلى البيتين اللذين على جنبتيه , و لا إلى
البرجين اللذين على جنبتي سابعه فهي غير مرتبطة و لا ناظرة إليه .
فإذن البرج الثاني و السادس و الثامن و الثاني عشر ساقطة عن كل برج يفرض .

البروج المتحابة و المتباغضة و المتعادية

المتحابة هي التي تتناظر من تثليث أو تسديس
و المتباغضة هي التي تتناظر عن تربيع
و المتعادية هي التي تتناظر متقابلة .
و يحل المثال على الحمل : فكل واحد من برجي الجوزاء و الدلو على تسديسه , و
كل واحد من برجي الأسد و القوس على تثليثه , فهو يحبها و هي تحبه .
و كل واحد من برجي السرطان و الجدي على تربيعه فهو يبغضها و هما يبغضانه , و
برج الميزان على مقابلته فهما متعاديان
و البروج الساقطة عن الحمل هي : الثور و السنبلة و العقرب و الحوت .

ترتيب النظر

أقواها المجامعة في برج واحد , ثم المقابلة , ثم التربيع الأيمن , ثم الأيسر
, ثم التثليث الأيمن و التثليث الأيسر , و أضعفها التسديس و الأيسر أضعفها .
فأقوى النظرين يبطل أضعفهما أو يوهن قوته .

هل يوافقون الهند في ذلك ؟

يوافقون في بعض ذلك و هو : نظر المقابلة و التربيعين و التثليثين
ثم يخالفون فيما وراء ذلك .
و يزعمون أن البرج ينظر إلى ثالثه , و ثالثه لا ينظر إليه , و هو أيضا لا
ينظر إلى سادسه , و سادسه ينظر إليه .
و لا يسمون المجامعة نظرا , و يزعمون أن الإنسان الواقف بالإستواء لا يرى
شيئا من بدنه .
و أما في الترتيب : فيزعمون أن ينظر البرج إلى ثالثه و عاشره ربع نظر
و إلى خامسه و تاسعه نصف نظر
و إلى ثامنه و رابعه ثلاثة أرباع نظر
و إلى سابعه تمام نظر .
و كل واحد من ثانيه و ثاني عاشره ساقطان عنه , و هو ساقط عنهما .

إتفاقات للبروج غير النظر

- الإتفاق في القوة :
كل برجين يدوران في مدارين متساويان أحدهما في الشمال و الآخر في الجنوب
فإنهما يسميان : متفقين في القوة
لأن ساعات نهار أحدهما مساوية لساعات ليل الآخر , و مطالعهما في جميع الأماكن
متساوية : كالحمل مع الحوت و كالثور مع الدلو ... و على هذا القياس .
فأما الإتفاق في درجاتهما فمعكوس , و ذلك أن الدرجة الأولى من الحمل متفقة في
القوة مع الدرجة الأخيرة من الحوت
و الدرجة العاشرة من الحمل متفقة مع الدرجة العشرين من الحوت .

- الإتفاق في الطريقة :
و كل برجين يدوران في مدار واحد في إحدى جهتي الشمال و الجنوب فإنهما يسميان
: متفقان في الطريقة
و ساعات نهار كل واحد منهما مساو لساعات الآخر , و كذلك ساعات الليل , و
مطالعهما في الفلك المستقيم متساوية
و ذلك كالجوزاء مع السرطان و الثور مع الأسد .
فأما هذا الإتفاق في درجاتهما فمعكوس أيضا , و ذلك أن الدرجة الأولى من
السرطان متفقة مع الدرجة الأخيرة من الجوزاء , و الدرجة العاشرة من السرطان
متفقة مع الدرجة العشرين من الجوزاء .

و يوجد لهذين المعنيين في الكتب أسامي مختلفة و لا بأس بذلك , و لو أن الإسم
المطابق للمعنى أولى به .
و يسمي أبو معشر كل برجين هما لكوكب واحد : متفقين في الطريقة . و مع أن هذا
ليس من جنس النوعين الأولين , فإن الإسم أيضا لا يوافق معناه , و هذه صورتهما
:
و يسمي أبو معشر حال الحمل مع الحوت , و السنبلة مع الميزان في إتفاق القوة
و الجوزاء مع السرطان و القوس مع الجدي في إتفاق الطريقة تسديسا طبيعيا لحصول
هذا الإتفاق في كل برجين منهما مع عدم النظر . و أقرب المناظر إلى عدمها هو
التسديس .
و يسمي حال الحمل و السنبلة أحدهما مع الآخر , و الحوت مع الميزان , و
الجوزاء مع الدلو - و الواجب الجوزاء مع الجدي - , و السرطان مع القوس :
إستقبالا طبيعيا لحصول أحد الإتفاقين بينهما مع جواز عدم النظر و مقارنة
الإستقبال .
فأما التربيع فيحصل في بعض البروج مع الإتفاق و النظر جميعا , مثل : الثور مع
الدلو , و الأسد مع العقرب من جهة القوة .
و مثل الثور مع الأسد و العقرب مع الدلو من جهة الطريقة .
و أحد هذين الإتفاقين في القوة و الطريقة يحصل بنصفي الفلك الشمالي و الجنوبي
, و الآخر بنصفه الصاعد و الهابط . فلهذا يكون قوي الدلالة مع زوال كراهة التربيع عنه ضرورة , كما يزول عما
ذكرنا بدءا بتباين السقوط .